الاسباب الجالبه للرزق بالدليل الشرعي

السبب الأول: تقوى اللهتعالىقال الله تعالى:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُمِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) [الطلاق:3،2]
وقال ابن عباس رضي الله عنهما:( ومن يتق الله يجعلله مخرجاً أي ينجيه من كل كرب الدنيا والآخرة، ويرزقه من حيث لا يحتسب أي من حيث لايرجو ولا يأمل ).

السبب الثاني: الاستغفار والتوبة.

قال الله تعالى:
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍوَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً ) [نوح:10-12]

و قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( مَن أكثر الاستغفار جعلالله له من كل همَّ فرجاً، ومن كلضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب ) [رواه أحمد وأبو داود وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر]

السبب الثالث: التوكل على اللهتعالى.

قال الله تعالى :
(وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً )[الطلاق:3]
قال الرسول صلى اللهعليه وسلم :{ لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].

السببُ الرابع: صلةالرحم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { مَنْسَرَّه أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره؛ فليصل رحمه } [رواه البخاري].
وعن علي بن أبيطالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { مَنْ سرَّه أن يمدَّ له في عمره، ويوسَّع عليه في رزقه، ويدفع عنهميتة السوء؛ فليتق الله، وليصل رحمه } [رواه أحمد وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر].

السبب الخامس: الإنفاق في سبيل اللهتعالى.

قال الله تعالي :
( قُلْ إِنَّ رَبِّييَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَاأَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )[سبأ:39]
وقوله صلى الله عليه وسلم : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهمأعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا } [رواه البخاري].

السبب السادس: المتابعة بين الحجوالعمرة.

فعن ابن مسعود رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { تابعوابين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنبوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهبوالفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة } [رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني].
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى عليه وسلمقال: { تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيانالفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد } [رواه النسائي وصححه الألباني].

السبب السابع: الإحسان إلىالضعفاء.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:{ ابغوني فيضعفائكم، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم } [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
فعن مصعب بنسعد رضي الله عنه قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلاً على من دونه، فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم:{ هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم } [رواه البخاري].

السبب الثامن: التفرغللعبادة.

عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله تعالى يقول: ياابن آدم، تفرغ لعبادتي أملاً صدرك غنى، واسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يدك شغلاً، ولمأسد فقرك } [رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني].
وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله وسلم:{ يقول ربكم تبارك وتعالى: ياابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقاً. يا بان آدم، لا تباعدنيفأملأ قلبك فقرا، وأملأ يديك شغلاً } [رواه الحاكم وصحح إسناده ووافقه الألباني].

السبب التاسع: المهاجرة في سبيلالله.

قال الله تعالى :
(وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِمُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً ) [النساء:100]
قال ابن عباسوغيره: ( سعة أي السعة في الرزق ).وقال قتادة:(المعنى سعة من الضلالة إلى الهدى، ومن العيلة إلى الغنى ).

السبب العاشر: الجهاد في سبيل اللهتعالى.

لقوله صلى الله عليهوسلم: {... وجُعل رزقي تحت ظل رمحي } [رواه أحمد].

السبب الحادي عشر: شكر اللهتعالى.

قال الله تعالى :
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْلَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ) [إبراهيم:7]
عمر بنعبدالعزيز: ( قيَّدوا نعم الله بشكر الله، فالشكرقيد النعم وسبب المزيد ).

السبب الثاني عشر: الزواج.

قال الله تعالى :
( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْوَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَيُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) [النور:32]
وكان عمر بن الخطاب رضيالله عنه يقول:عجباً لمن لم يلتمس الغنى في النكاح،والله يقول:(إِنْ يَكُونُوافُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

السبب الثالث عشر: اللجوء إلى الله عندالفاقة.

فقد قال صلى الله عليهوسلم:{ من نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومننزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

السبب الرابع عشر: ترك المعاصي والاستقامة علىدين الله والعمل بالطاعة.

قال الله تعالى :
( وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِلَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ) [الجن:16]

أخيالحبيب: إن المعاصي تزيل النعمالحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فإن نعم الله ورزقه ما حُفظ موجودها بمثل طاعته، ولااستجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله تعالى لا يُنال إلا بطاعته، وقد جعلالله لكل شيء سبباً وآفة، سبباً يجلبه، وآفة تبطله، فجعل أسباب نعمه الجالبة لهاطاعته، وآفاتها المانعة منها معصيته. فإذا أردت السعة في الرزق والرغد في العيشفاترك المعاصي والذنوب؛ فإنها تمحق البركات وتتلف وتدمرالأرزاق.

» في انتظار تقرير الطب الشرعي.. الغموض يكتنف وفاة مايكل جاكسون المفاجئة