سؤال وجواب عن أحكام حلق اللحية

هام جداً 25 سؤال وجواب عن أحكام حلق اللحية
لدي جملة من اسئلة حول حلق اللحية أرجو من سماحتكم الاجابة عليها
االسائل : الشيخ صالح الملاحي
الجواب : للإجابة على ما تفضلتم به من استفسارات نقول :

س 1: ما حكم حلق اللحية ؟
الجواب : يحرم على الرجل المكلف حلق لحيته دون المرأةكما هو المعلوم بالإتفاق بين الفقهاء نصاً وفتوى آية ورواية.
ولا فرق في صدق الحلق المحرم شرعاً بين استعمال شفرة الحلاقة التي تعد من
أبرز مصاديق آلات الحلق وبين غيرها من الآلات التي تؤدي مؤداها لذا يلحق
بها الحلق بإستخدام النورة (الزرنيخ) أو المعاجين الأخرى المخصصة لإزالة
الشعر والنتف اليدوي أو بالملقاط أو بالمقراض أو بالجهاز الكهربائي
المعروف بل قد يكون أشد حرمة لتعدد عناوين الحرمة وكذا الحلق بإستخدام
أشعة الليزر التي تؤدي الى قتل بويصلات انبات الشعر وعدم معاودة انباته
ثانياً بصورة مستديمة , وفي الصورة الأخيرة ورد وجوب الدية كاملة على
الفاعل أي في حال عدم الإنبات بعد الحلق كما هو مذكور في مضانه.

س 2 : ما هو حد اللحية التي يجب إعفاء شعرها؟ وهل يدخل فيها العارضان؟

الجواب : لمعرفة حكم حلق اللحية لابد من معرفة أسماء ومواضع الشعر في الوجه وتفصيلها بإختصار كالآتي:

1 ــ شعر مقدم الرأس المسمى بالناصية ويقع في القسم الأعلى من الوجه
ويكتنفه من طرفيه النزعتان , وهما البياضان المحاذيان لأعلى طرفي الحاجبين
.

2 ــ شعرالصدغ : وهو عبارة عن الشعر الذي يمتد بين النزعة الى طرف الأذن العلوي على هيئة مثلث ينحدر طرفه الثالث الى الأسفل .

3 ــ شعر مواضع التحذيف : بالحاء المهملة والذال المعجمة وهي ما بين الصدغ
والنزعة سميت بذلك لأنها يحذف النساء والمترفون الشعر النابت عليها.

4 ــ شعرالعذار: وهو الشعر النابت على العظم الذي على سمت الصماخ يتصل اعلاه بالصدغ وأسفله بالعارض.

5 ــ شعر العارضين ( اللحيين ) :هو الشعر المنحط على محاذاة الأذن يتصل أسفله بما يقرب من الذقن وأعلاه بالعذار

6 ــ شعرالذقن (مجمع اللحيين العارضين)

7 ــ شعرالشارب وهو الشعر الواقع أعلى الشفة العليا للفم بينها وبين الأنف ويتصل طرفاه بالشعر المكتنف لموضع الذقن.

8 ــ شعرالحاجبين ويقع أعلى موضع العينين كما هو معروف لا يحتاج الى بيان زائد.

9 ــ شعر أهداب العينين :

10 ــ شعر الوجنة : الشعر الذي بنبت على الخد أعلى شعر العارض

وأما بالنسبة لحرمة الحلق لهذه المواضع فإنه يختص بشعرالحاجبين ويلحق به
شعر الأهداب والشعر النابت على العارضين والذقن مجمع اللحيين وقد يضاف
اليه شعر الشارب على جهة الإحتياط كما سيأتي توضيحه, وأما بقية المواضع
المذكورة فيجوز حلقها بأكملها بلا خلاف أجده في المقام. .

هذا بالنسبة للرجل المكلف أما المرأة البالغة فلا يحرم عليها من الأمور المذكورة سوى حلق الحاجبين خاصة وأهداب العينين .

س3: ما هو حد شعر اللحية الذي يجب إعفاؤه طولاً وقصراً؟

الجواب : لا يوجد تقدير شرعي للحد الأدنى لطول شعر اللحية فيكفي مسمى
الشعر بأي مقدار صدق عليه التقصير مالم يبلغ حد الحلق الذي يعني الإستئصال
التام للشعر من جذوره من على سطح بشرة الجلد.

وأما بالنسبة للحد الأعلي لطول شعر اللحية فقد ورد استحباب أن لا يزيد عن قبضة اليد بل كراهة ذلك .

س4: ما هو حكم إطالة الشارب، وتقصير اللحية؟

الجواب : يكره ذلك والعلة فيها ظاهرة , وقد ورد في بعض النصوص النهي عنه
على سبيل الكراهة , وأما بالنسبة لتقصير اللحية فهو بحد ذاته سائغ وجائز
بلا خلاف .

س5: بعض الرجال يطلق شعر ذقنه ويحلق ما تبقّى من اللحية (العارضين)، فما حكم هذا العمل ؟

الجواب : الذي عثرت عليه بعد الإستقصاء والتتبع في كتب الفقه وكلمات
علمائنا الأعلام هو أنه لا خلاف بينهم في حدود اللحية التي يحرم حلقها
ولهذا لم يتجشم عناء تفسيرها الأكثر منهم ولم يتعرض لتعريفها أو بيان ذلك
ولذا فلم أعثر على تعريف لحدودها في كلمات الفقهاء إلا على ما صرح به
المحقق الحلي في كتاب المعتبر حيث قال : اللحية اسم لجملة العذارين وما
على اللحيين والذقن (المعتبر ص 142 )

وحينئذ فما تعارف عليه بين البعض من حلق الشعر من على العارضين وتركه في
حدود موضع الذقن كما هو المقصود في سؤال السائل والذي يطلق عليه في اللهجة
الدارجة في دول الخليج العربية بالسكسوكة لا يجوز .

س6: هل حالق اللحية يعد فاسق ؟

الجواب : العدالة المعتبرة شرعاً في المكلفين هي المعبر عنها بحسن الظاهر
المتحقق بعدم ترك الواجبات وعدم ارتكاب المحرمات , واذا ثبت لدينا حرمة
الحلق وقطعنا بها فمن البديهي الحكم على من يمارس الحلق ومن يعتاده أنه
فاسق لأن ظهور المخالفة لحكم حرمة الحلق ظاهرة جلية , وهذا مما لا خلاف
فيه بين أحد من الفقهاء .

س7: ما هو حكم حلق الشارب؟ وهل تجوز المبالغة في إطالته؟

الجواب :حلق الشارب موضع خلاف فمن الفقهاء من جوزه ومنهم من منع منه
والإحتياط مما لا ينبغي تركه , وأما بالنسبة لإطالته والمبالغة فيها فهو
مكروه كما سبق وأن أشرنا إليه .

س8: ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة أو بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلّب وظيفته ذلك؟

الجواب : لا يتصور أن تكون هناك ضرورة ملجئة تسوغ شرعية حلق اللحية في
الفرض المذكور , نعم عليه أن يتجنب الإعفاء لها بما يثير الإنتباه .

س9: ما حكم الأتجار بأدوات الحلاقة ، من حيث الشراء والبيع للغير الذي يستعملها في حلق اللحية ؟

الجواب : لا يحرم حلق الشعر النابت على جميع أجزاء الجسم سوى المواضع التي
مر ذكرها , وأما بقية مواضع الجسم فالحلق فيها مباح بل مندوب كما ورد في
نصوص كثيرة في آداب الحمام كالشعر الموجود على جميع الجسم خصوصاً في موضع
العانة والإبطين فاستعمال آلات الحلق غير مختص بحلق مواضع المنع والنهي اذ
هي صنعت وتم اعدادها للحلق بما هو حلق للشعر أينما وجد فالنهي عن بيع
أدوات الحلق لا وجه له لأن الأصل فيها استخدامها في الجهة المحللة
واستخدامها فيما يحرم لا يستوجب تغليب جانب الحرمة كما هو الحال تماماً في
السكين التي تستخدم في منافع الإنسان المحللة واستعمالها فيما يحرم كالقتل
والإعتداء لا يستوجب تحريمها بل الأمر تابع لجهة الإستخدام وقصد المستخدم
فيباح متى قصد الجهة المحللة والمباحة ويحرم متى قصد الجهة المحرمة,
والإثم وعدمه يلحق بنية المستخدم وإتيانه بما نوى .

س10: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ؟ كالذي يكون
متعايش في محيط يعتبر أن إعفاء اللحية من التخلف والأنحطاط وما شابه.

الجواب : هذه الحالة لا ترقى الى حد تسويغ الحلق شرعاً لأنا نجد في كل ملة
ونحلة واتباع كل دين ومذهب سماوي ووضعي على حد سواء من الأفراد من لا يحلق
لحيته بل ويبالغ في اعفائها , ولا يعتبر ذلك مثاراً للسخرية بين ابناء
ملته ونحلته فضلاً عن غيرهم , لذا لا نجد مبرراً للمسلم في ذلك نعم
بامكانه أن لا يعفيها بل يقصرها الى الحد الذي لا يتميز ولا يثير الإنتباه
فيه , وهذا مانراه اليوم عند الكثير من الملتزمين من المؤمنين في سائر
الأوساط التجارية والجامعية والمهنية في الدول الإسلامية وفي الدول
الغربية في المهجر ولا حرج عليهم فيما هم عليه من ذلك كما هو معلوم
بالضرورة .

س11: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ؟ كالذي أحد
عارضيه لا ينمو بسبب تعرضه لحادث حريق أدى إلى احتراق أحد عارضيه ومنع نمو
الشعر .

الجواب : إذا أمكن التوسل لإعادة انبات الشعر في الموضع المشوه والمحترق
عن طريق اجراء عملية تجميل وزراعة بويصلات للشعر منتزعة من موضع آخر من
الجسم كالعانة ونحوها وجب ذلك , وإن لم يمكن جاز استخدام أشعة الليزر التي
شاعت وراجت مؤخراً للحيلولة دون تكرر عملية الإنبات في الموضع السليم
للتسوية بين الموضعين منعاً للحرج المنفي آية ورواية.

س12: ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للحرج الصحي ؟ كالذي
يعاني من حساسية مزمنة تعارض نمو الشعر . وهل يشترط تقيم الطبيب أم يكتفي
صاحب هذه المشكلة بتقييم نفسه .

الجواب : الحرج الصحي له مستويات ودرجات فإن أمكن تشخيص طبيعة المرض
ونوعية الحساسية الجلدية كان لكل حالة حكمها فإن كانت تلك الحساسية عارضة
جرت العادة بتحملها لم يجز الحلق , وإن كانت مزمنة جرت العادة بعدم تحملها
ووجود الشعر يسبب زيادة الحساسية ولا يوجد دواء له جاز الحلق

واذا كانت الحساسية تعارض نمو الشعر كما وردت الإشارة إليه في سؤال السائل
فإن كانت تلك الحساسية قد أثرت في مواضع دون أخرى داخل حدود اللحية بحيث
أصبحت هناك بقع خالية من الشعر وبقع أخرى مغطاة بالشعر فإذا كانت لم تؤثر
على هيئة ومظهر اللحيةبشكل منفر لم يجز الحلق وإن أصبحت هيئته منفرة ولم
يمكن علاجه بدواء جاز الحلق لذلك السبب, و يعذر في حالة الضرر والضرورة
بتقدير الطبيب المختص, ولا يكفي تشخيص صاحب المشكلة في تقدير الضرر الناشئ
من تلك الحساسية إلا إذا بلغت مبلغاً تحقق له معه الضرر وعدم التحمل .

س 14: هل يجوز شراء وبيع وإنتاج مثل معجون الحلاقة الذي يُستخدم أحياناً في غير حلق اللحية، إلاّ أنّ استخدامه الرئيسي في حلاقتها؟

الجواب : نعم يجوز لأن استخدامه لا ينحصر في حلق اللحية بل لغيرها كما هو
الحال بالنسبة للشعر النابت على الرقبة في قسميها الأمامي المنحدر عن
الذقن والعارضين والخلفي المتصل بشعر الرأس بل يستعمل لحلق شعر الرأس
بأكمله وغيره كالشعر النابت في موضع العانة وغير ذلك

س 15: هل المقصود من حرمة حلق اللحية هو أن يكون شعر اللحية نابتاً بشكل
كامل ثم يحلق، أم يصدق أيضاً على حلق بعض الشعر النابت على الوجه؟ كالذي
يكون عادة عند حديثي البلوغ ، ويسبب لهم الحرج باعتبار عدم تناسقه ،والذي
يؤثر على شكلهم .

الجواب : حرمة الحلق لا تعلق لها بالشعر الطويل دون القصير ما دام وجدت له
أصول ظاهرة عن سطح بشرة الجلد في حدود اللحية المعتبرة شرعاً .كما لاتعلق
للحرمة بالشعر القديم دون الشعر الحديث الإنبات كما في المراهقين وحديثي
البلوغ فهي عامة لكل هذه الصور والحالات , ويمكن كما في مفروض السؤال في
حال عدم تناسقه اتخاذ التقصير والحف وسيلة للتوطئة لمرحلة التناسق بين
أبعاض مواضع انباته كما هو معلوم من جريان العادة في طبيعة انبات الشعر
ومدته.

س16: هل الأجرة التي يأخذها الحلاّق إزاء حلاقة اللحية حرام؟ وعلى فرض
حرمتها وقد اختلطت بالمال الحلال، فهل يجب عليه دفع الخمس مرتين إذا أراد
تخميسها أم لا؟

الجواب : الحلق تارة يكون للمسلم وأخرى لغير المسلم فإن كان للمسلم حرم
عليه ما يحصل عليه منه لأن كل فعل يحرم على المسلم الإتيان به يحرم عليه
الإرتزاق به وكذا يحرم عليه المال الذي استفاده منه لأنه سحت .

وإن كان لغير المسلم جاز من باب قاعدة الإلزام لأن حلق لحية الكافر حيث لا
منع من ذلك على مايعتقد به من باطل يضاف الى ذلك أنه يجوز للمسلم التوسل
بشتى الوسائل من أجل الإستيلاء على أموال الكافر مع الأمن على النفس فكيف
فيما يحصل عليه برضى مباشر منه .

وأما بالنسبة لوجوب التخميس للمال المكتسب من الوجه الحلال والحرام من هذه
المهنة مهنة الحلاقة فإن لم يعلم بتميز مقدار أحدهما عن الآخر وجب تخميس
الكل مرة واحدة وإن علم الحرام بعينه وجب عزله خاصة ويجب تسليمه للحاكم
الشرعي لصرفه في وجوه البر , ولا يجوز لصاحب المال القيام بذلك مباشرة .

س17: ما حكم الشريك الذي يأخذ الأجرة لشراكته ،وليس لمباشرته لحلاقة الغير .

الجواب :الشراكة لا تصحح ما كان أصله حراماً بسبب كسب الشريك المباشر ,
ولا تخفف الحرمة أو تبيح وضع اليد عليه , والتفصيل الذي ذكرناه في المسألة
المتقدمة يرد هنا فما كان مصدره صحيحاً سائغاً شرعاً جاز للشريك تملكه ,
وما كان مصدره محرماً حرم للشريك تملكه .

س18:ما حكم الزوجة التي يجبرها زوجها على حلق لحيته بالشفرة ؟.

الجواب : الأصل في ذلك ماورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

ولكن حيث أن للإكراه درجات فإن بلغ الإكراه حداً لا تحتمله وتخشى على
نفسها منه جاز لها لدفع الضرر عن نفسها والإثم والوزر عليه لا عليها
قطعاً.

س19:ما حكم الزوج الذي تنفر منه زوجته لأنه يعفي لحيته ؟.

الجواب : لا ينبغي للزوج أن يعفي لحيته زائداً على الحد المتعارف عليه
بنحو ينفر زوجته منه لأن من الأدب المندوب للزوج مع زوجته أن لا ترى منه
إلا ما تحب أن تراه عليه من المظهر الحسن كماهو العكس بالنسبة إليها معه
لأن ذلك أدعى لزيادة الألفة والمحبة والمودة والعشرة بالمعروف والإحصان
الذي هو من أهم ثمرات الزواج.

س20: في بعض الأحيان يراجعني بعض الزبائن لإصلاح ماكنة الحلاقة، ونظراً إلى أنّ حلق اللحية محرّم شرعاً، فهل يجوز لي ذلك؟

الجواب : اصلاح آلة الحلاقة جائز لما أسلفنا ذكره .

س21:هل يحرم أخذ شعر الوجنة، سواء كان الإلتقاط بالخيط أم بالملقط؟

الجواب : شعر الوجنة خارج عن حد شعر العارض الذي يندرج ضمن حدود اللحية
كما مر ذكره لذا يجوز حلقه ولا اشكال في ذلك سواء كان بشفرة الحلاقة أو
بالخيط أو بالملقط .

س22:هل هناك تكليف على الأب الذي له ابن يحلق لحيته ؟.

الجواب : النصيحة والموعظة من الأب للإبن مطلوبة دائماً خصوصاً فيما فيه لله رضاً وللإبن صلاحاً ومنفعة وهداية

س23: هل يجب طاعة الأب الذي أمر ولده بحلق لحيته ؟.

الجواب : لا يجب على الإبن طاعة الأب فيما لو صدر منه ذلك لأنه لا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق, ولا يعتبر ذلك من العقوق المنهي عنه , ولا يلحقه
إثم من جراء ذلك .

س24: هل هناك كفارة للتائب الذي كان يحلق لحيته ؟.

الجواب : لا يوجد كفارة للتائب عن ذلك غير الإستغفار والتوبة النصوحة عن صدق نية واخلاص .

س25: ما هي الطريقة المثلى الذي يتبعها الناصح لفاعل هذا الذنب "حلق اللحية "؟.

الجواب : هي ما ورد في قوله تعالى : (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
الجواب : الجواب الذي أوردناه في المسألة التاسعة يرد هاهنا ولا أدرى
مالوجه والعلاقة بين القبول بالجامعة وبين وجود اللحية في وجه المتقدم
للإنتساب وكذا بين طالب التوظيف وبين صاحب العمل , لكي يطرح سؤال كهذا

)

شكرا يا بيسو موضوع شيق بس بصراحة انا بحلقها ديما

مرسى على مرورك حبيبى محمد ومرسى على ردك بجد انا سعيد بيك

واللة انا الى سعيد انى جيت المنتدى هنا

مشكور بسام ع مجهودك

ممكن اضيف لو تسمحلى

اللحية عند الشاب زى الحجاب عند البنت

بمعنى

مش لازم نقول فرض ولا سنه
حلال ولا حرام

طبعا لاشك اننا نعمل الحلال ونبعد عن الحرام

بس برده تلاقى الناس كلامها رخم

مثلا البنت تقول هلبس ملحفة او نقاب

تلاقى اهلها والناس يقولوا ليييييييييييه هى فرض ولا سنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والشاب مثلا يقول هطلق لحيتى تلاقى اهله لييييييييييييييه هى فرض ولا سنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومش حد بص لان ده عفه

والله الشاب اللحية هى اللى بتربيه مش هو اللى بيربيها

يعنى مثلا واحد بيعاكس بنت
او بيبص ع بنات

وبعدين ربى لحيته

بالله عليك ينفع يعمل كده وهو بلحيته؟؟؟؟؟

كمان البنت

لو لبست النقاب

ينفع تهزر مع شباب بالايد او تضحك بصوت عالى

لااااااااااااااا طبعا

يبقى هنا مش معنى ان الواحد ربى لحيته
وان البنت لبست النقاب

انهم كدا وصلوا لكل حاجة فى الدين

لا طبعا

دول بداية مش نهاية

يعنى اوعى تقول انا مش بعمل حاجة لربنا انا مش كويس عشان اربيها

لا طبعا هى اساسا لو ربتها هتخليك كويس

جرب وانت قناص جرب وادعيلى

طبعا مشكور بسام
لان الموضوع ده يهمنى كتير واكيد كنت هطرحه

بس انت عطتنى مجال ربنا يحفظك

ازاى يعنى اللحية زى الحجاب الحجاب فريضة بس اللحية مش فريضة

اولا مرسى يا noor على الموضع الجميل دا بس يا نور فى بنا ناس مش يتربيها عشان الاهدف دا بتربيها منظر
وياريت تكوزنى فهمتى قصدى والمشكله التانيه عندكم فى مصر اللى يربى لحيتو يحكو عليه سونى ومن الجمعات طبعا الواحد لو كان عايز يربى هايلاقى اهلو مربى لحيتك ليه بس هاقولك على حاجه يا noor اللى عايز يكون كويس مش بالحيه ولا بالنقاب شوفى هى جوها ايه اول شى لو هى او هو عايز يكون كويس هايربى لحيتو وهايمشى صح حتى لو مارباش لحيتو هايكون بيخاف من ربنا عن يعمل معصيه اهم شى النينه دخلنا وشكرا لكم

اولا يا قناص انا ببداية كلامى هتلاقينى بقول انى مش هتكلم عن فرض او سنه

انا بتكلم عن العفة والتحصين مش اكتر ولا اقل

اما بالنسبة اخى بسام

تمام انا معاك انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

بس انا بتكلم عن الاخذ بافضل قدوة

يكون قدوتك الرسول صلى الله عليه وسلم

كمان مش تنسى ان الشباب بتقلد لاعبى الكرة والفنانين والمطربين ...الخ
فلما لا يقلدون خير الخلق؟؟؟؟؟

اما عن مصر يا بسام فعلا كان زمان الملتحى ارهابى نتيجة جهل الحكومة والاعلام

اما اليوم فالمسأله اتغيرت
ولكن لا اقول انها انتهت
بل لا يزال هنا فى مصر اضطهاد للملتحى والمنتقبه ولكن بشكل غير ملحوظ

عموما انا لو لى اخ كنت طلبت منه تربية اللحية

ولذا انا تكلمت معكم
لكم الخيار
ان شئتم او ابيتم

سلام اخى قناص
سلام اخى بسام

مشكور يا نورى

شكرررااااااا ليك اخى قناص

[/size]

[size=21]هكذا يتمنى النصارى بل ويستهزئون بلحية الحبيب
صلى الله عليه وسلم

لا تعليق

هذه الصور مأخوذه من منتدى للنصارى

والله فى ذلك راقبى وشاهد على

بجد تسلم على الموضوع يا بيسو

لقد أخذها مني الزمن ..

لقد صارت كل شي في حياتي ..

لقد علمتني معنى كلمه أحبك ..

لقد علمتني معنا الحياة ..

لقد وهبت عمري لها ..

لقد تمنيت أن تكوني معي ..

على مرها وحلوها ..

مستحيل أنساها ..

لقد أخذها مني الزمن ..

» سؤال وجواب
» سؤال وجواب
» 500سؤال وجواب ديني
» حب الشباب اسئله وجواب
» موضوع هو عن التدخين بكل دقه واساله وجواب